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第九疑

【原文】问,极乐国土,去此娑婆世界,尚有十万亿佛土。如此辽远,凡夫岂能即到。又闻女人,根缺,及二乘人,皆不得往生,信乎。•答,道远难去者,形也。一念可往者,心也。念佛者生彼国土,只在此心,非挟此形骸以往也。如人梦游他国,虽在千万里外,一呼便醒,岂因道近易觉,道远难觉耶。女人及根缺不生者,谓极乐国土,无有女人,及根缺之人也,非谓女人及根缺者不得往生也。若女人不得往生,则韦提希(阿闺世王之母)与五百侍女,世尊何以授记其悉得往生乎。无量寿经四十八愿中,佛有一愿云,设我得佛,十方世界一切女人,称我名号,厌恶女身,舍命之后,更受女身者,不取正觉。女人如此,根缺可知。且鸲鹆,鹦鹉,尚因念佛而往生一见净土文,一见法苑珠林),岂根缺者,反不如异类耶。至于二乘,乃果位中人,凡夫尚得往生,岂有反摈二乘之理。阿弥陀经云,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉。将谓独非二乘耶。故谓生彼国者,无二乘之执心,则可。谓二乘不生,生彼国者,即无二乘,则不可。

【译白】问:“极乐国土,离此娑婆世界,相隔十万亿佛土。如此遥远,凡夫岂能即到?又听说女人和诸根有缺之人及声闻、缘觉二乘人,皆不得往生。此说可信么?”•答:“路途遥远难去者,是形体。一念即可到者,是心。念佛人往生西方,只在此心,并非带着此身体去。如人梦中游历他国,虽在千万里之外,一呼便醒,哪会因路途近即容易醒,路途远就难醒呢?女人及诸根有缺之人不生者,是指极乐国土,无有女人及诸根有缺之人,并非说女人及诸根有缺之人不得往生。若女人不得往生,则阿阇世王之母韦提希夫人与五百侍女,世尊怎会授记她们皆得往生呢?《无量寿经》四十八愿中,佛有一愿说:‘设我得佛,十方世界一切女人,称我名号,厌恶女身,舍命之后,如再受女身者,我不成佛。,女人如此,根缺之人亦可知。且鸲鹆、鹦鹉,尚因念佛而往生,难道根缺之人,反不如畜生了?至于二乘,已是果位中人,凡夫尚且得往生,岂有反排斥摈弃二乘之理?《阿弥陀经》说:‘彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉。’怎么能说二乘不得往生呢?说生西方者,无二乘之执着心,则可。说二乘不得往生,生西方者无有二乘之人,则不可。”

摘自《安士全书》西归直指:第九疑

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