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杂问防淫类

杂问防淫类(十问十答)

【原文】问,普门品云,若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。何为其然也。•答,色是迷津,佛乃觉路。觉之破迷,犹灯之破暗,此定理也。孔子曰,苟志于仁矣,无恶也。不其然乎。

【译白】问:“《普门品》上说:‘若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。’是何缘故?”答:“色使人迷惑,佛使人觉悟。觉悟破迷惑,犹如灯光之破黑暗,此是定理。孔子说:‘若有志于仁义道德的,即无有恶。难道不是吗?’”

【原文】问,梦中所见天榜,名次往往奇验,固无所疑。但世间每一国土,有一种字体。则天上必别有天书,凡眼不识。凡眼若识,岂天上反奉人间之字耶。•答,梦中天榜,皆由自心感通。自心但有此方之字,无天书之体,故所见亦唯此方之字耳。譬如梦中闻鬼神语,南方人梦,音同南方,北方人梦,音同北方也。

【译白】问:“梦中所见天榜,名次往往出奇灵验,固然无需怀疑。但世间每一不同的国土,即有一种不同的文字。那么天上必另有凡夫肉眼不识之天书。凡眼若识,难道天上反用人间之文字?”•答:“梦中所见之天榜,皆由自心感通而现。自心但有本土之字,无有天书之体,故而所见也只有本土之字。譬如梦中听到鬼神说话,南方人梦中听到的是南方口音,北方人梦中听到的是北方口音。”

【原文】问,夫妇恩爱者,后世还为夫妇否。答,譬如水上浮萍,林中宿鸟,缘至则合,缘尽则散。

【译白】问:“今生夫妻恩爱的,后世是否还为夫妻?”•答:“譬如水上聚于一处之浮萍,林中栖息一处之鸟,缘分到了则聚,缘分尽了则散。”

【原文】问,宿世有缘,故为夫妇。既为夫妇,其缘更深。何以后世,反不能相聚。•答,两人后世,能保其皆得人身乎。即皆得矣,能保其年相若,福相等,地相近,一为男,一为女乎。

【译白】问:“宿世有缘,今生才为夫妻。今生既为夫妻,彼此缘分当更深。为何后世反不能相聚?”•答:“两人后世,能保证其皆得人身吗?即使皆得人身,能保证其年龄相仿,福分相等,地域相近,一为男,一为女吗?”

【原文】问,六天福德,愈高愈重。六天欲念,愈高愈轻。理固然矣,但谁人见之。•答,善言天者,必有验于人。观寡欲者享厚福,耽色者遭奇祸,其理自晓。若必目击之而后信,则愚孰甚焉。

【译白】问:“欲界六天之福德,越往上越深厚。六天之欲念,越往上越轻淡。理固然是。但有谁见到了?”•答:“善于谈论天道的,必能从人间得到验证。仔细观察一下,清心寡欲之人享厚福,而沉迷女色之人往往遭奇祸,其理不言而喻。若必待亲眼见之而后才肯信,则太愚不可及了。”

【原文】问,六天欲念,虽渐至轻微,不知还因此堕落否。•答,但有欲念,无不堕落,如正法念处经说。经云,天中大系缚,无过于女色,女人缚诸天,将至三恶道。

【译白】问:“欲界六天之欲念,从下至上,虽渐至轻微,不知是否还会因此而堕落。”答:“但有欲念,无不堕落。如《正法念处经》上说,天中大系縛,无过于女色,女人縛诸天,将至三恶道。”

【原文】问,罗汉应化凡间,示有妻子,何以不受业报。•答,孽由心造,罗汉已断凡情,烦恼从何著脚。譬如钗裙,日附女人之体,不作女人之想,钗裙岂有罪孽耶。

【译白】问:“阿罗汉应化世间,示现有妻子儿女,为何不受业报?”•答:“孽由心造,阿罗汉已断凡夫七情六欲,烦恼无从缠身。譬如衣裙首饰,天天穿戴于女人身上,却不曾有恋慕女人之想,衣裙首饰岂有罪孽?”

【原文】问,修仙术者,用采补之法,谓可长生,信然乎。•答,神仙虽在七趣〖七趣,地狱趣,俄鬼趣,畜生趣,人趣,神仙趣,天趣,阿修罗趣。趣是趣向〗中,未出生死,然非清净解脱,不能陟【陟(zhi),登上〗其阶梯。岂有纵心淫秽之场,反受长生之报者乎。现在惑世诬民,来生地狱种子,必此人矣。

【译白】问:“修炼仙术之人,使用采阴补阳之法,据说可获长生不老,可信吗?”•答:“神仙虽在七趣中,未出生死轮回。但若非身心清净,解脱淫欲牵缠,也不能登上神仙阶位。岂有纵心淫秽之场,反受长生之报的?此种人现世妖言惑众、误导他人,来生必下地狱。”

【原文】问,淫秽之事,与长生之术,二者固同冰炭。独讶杨贵妃,几覆唐室,何以死后成仙。•答,谁见其成仙者。纵有宿福,流人仙趣,然福尽必堕恶道。古德云,饶汝作仙人,恰似守尸鬼。何足慕哉。

【译白】问:“淫秽之事,与长生不老之术,二者固然势同寒冰火炭,不能相容。唯独奇怪杨贵妃,几乎颠覆大唐江山,为何死后却成仙?”•答:“谁见其成仙了。纵然仗宿世福报,流转仙道中,然而福报享尽必堕恶道。古德说:‘纵使作仙人,恰似守尸鬼。何足羨慕。’”

【原文】问,七夕长生殿,夜半所私语,固昔人之寓词也。但刘阮遇仙于天台,牛女订期于霄汉,又何称焉。•答,此乃稗史〖稗(bai)史,指文人杂记遗闻琐事之书〗妄传耳。六天欲念,较之世人,真有云泥之隔。若据稗史所传,何异凡夫薄态。后人袭谬仍讹,嘲调神女,唐突天孙,口业无边矣。

【译白】问:“白居易《长恨歌》中说:‘七月七日长生殿,夜半无人私语时。’固然是前人寄托心愿臆想之词。但刘晨、阮肇入天台山采药迷路,遇仙女并结为夫妇。牛郎与织女订每年七月七日相会之期,又如何解释?”•答:“此是文人杂记中妄自杜撰之事。天人之欲念,与世人相比,真有天壤之隔。若据稗史所传,天人与轻薄凡夫,有何区别?后人以讹传讹,调侃嘲讽神女,贸然诋毁天仙,口业无边啊!”

摘自《安士全书》欲海回狂:杂问防淫类

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