异香远闻

异香远闻(出自《法苑珠林》）

【原文】唐慈州刺史王千石，性仁孝，以沉谨称，尤精内典。贞观六年，丁父忧，哀毁过节，负土成坟，庐墓左，每夜必诵经，以资冥福。其处恒闻击磬，音甚清彻，异香遥闻数里。[按]新死之人，神识昏迷，前途不见光明，举目全无伴侣。七七日内，恐怖周悼，其苦无量，时时望阳世作福救拔。所以孝子慈孙，不但欲使父母之形骸得所，并欲使父母之神识得所。譬诸桃李之核，其生生不已者，仁也。今人但知附身附棺，必诚必信。而于父母之神识，反不使之安放得所。岂非护其壳而弃其仁乎。

【译白】唐朝慈州刺史王千石，性情仁慈孝顺，以沉稳谨慎闻名，尤其精通佛教经典。贞观六年，其父去世，他哀痛悲伤逾过常礼之外，背土筑坟，并在坟墓左边搭盖小屋居住，每天夜晚念诵佛经，为他父亲回向以增其福德。附近之人常常听到其诵经的地方有击磬之声，其音清彻悦耳，奇异的香味几里之外都能闻到。[按]刚死去之人，神识昏迷，前路看不到光明，举目不见一个伴侣，七七四十九天中，恐怖惧怕，其苦无法形容，时刻盼望阳世亲人为其诵经念佛，作福救拔。所以孝子慈孙，不仅要使父母之形骸有好的安葬地，而且也要使父母之神识得到好的归宿。譬如桃李之果核，能生生不绝的，是果仁。现今之人，只知附置亡亲身上的衣衾和附置入棺的器具时一定要诚心诚意，而对父母之神识，反不知使其归于安乐处所。岂不是只爱护其果壳而丢弃果仁了？

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：异香远闻