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救蚁延龄

下附征事二则

救蚁延龄(出自《福报经》)

【原文】佛世有一比丘,得六神通,见其小沙弥,七日当死。因教其归省父母,至第八日来,盖欲其死于家也。至八日果来。因人定察之,乃于归路时,见有聚蚁穴孔,将为流水冲人,急脱袈裟拥之,蚁得不死故也。后寿至八十,证罗汉果。[按]人之寿夭,有定有不定。颜渊之死,伯牛之亡,此受决定果也。文王之百岁,武王之九十,此受未定果也。天人之遇小五衰、大五衰,亦然。又以四天下言之,三洲多有未定果,唯北倶卢洲,则纯受决定果。沙弥之益算,当属未定果耳。

【译白】佛在世时,有位比丘,已证得六神通,见小沙弥在七曰内当死。因而叫其回家探望父母,到第八曰再回来,本意是想让小沙弥死在家中。可是到了第八天,小沙弥居然回来了。比丘又入定察看,原来小沙弥在回家的路上,见一聚满蚂蚁的穴孔将要冲入流水,就急忙脱下僧衣救之。蚂蚁因此没被淹死。后来沙弥活到八十岁,证得阿罗汉。[按]人之长寿或夭亡,有一定的,也有不定的。像颜渊短寿,冉伯牛早亡,所受的是决定果。而文王活到百岁,武王活到九十,所受的是未定果(《礼记•文王世子》记载,文王的寿命原为一百岁,武王的寿命原为九十岁,文王把自己三年的寿命加给了武王,所以文王九十七岁而终,武王九十三岁而终)。天人遇到小五衰、大五衰,也是这样。又以四大部洲而言,三洲多有未定果,只有北俱卢洲纯受决定果。此沙弥之增寿延年,当属未定果了。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:救蚁延龄

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