第五疑

【原文】问，具缚凡夫，恶业厚重，一切烦恼未断，一毫福德未修。若西方净土，已是超出三界，过于天帝天仙百千万亿恒河沙倍。凡夫念佛，安能遂生其国。?答，此仗阿弥陀佛之力，非藉自己之力也。譬之跛人行路，终日不能数里，若乘转轮王之象宝，一朝能历四大天下。又如寒士，欲亲近帝王，倘从州县小试，以望登科甲，位通显，则难而未稳。若能托胎而为王子，不过旬月之间，便与帝王同为一家。往生者之专仗佛力，亦犹是也。修行人若不求生净土，仅在浊恶世界修持，则头出头没，不知经若干年劫，尚不能成一罗汉，何况至于菩萨地位。若修净土法门，只要精进修持，一心不乱，现世便可往生，竟从西方修行，永不退堕，直至成佛，最为捷径。譬如竹中之虫，向上欲出，必要咬穿无数竹节，不胜其苦。若识得从旁便可咬穿，则横出甚易。所以修净业者，谓之横出三界，而何疑凡夫之不能遂生也。

【译白】问：“具诸缠缚之凡夫，恶业厚重，一切烦恼未断，一毫福德未修。而西方净土，已是超出三界，高过于天帝、天仙百千万亿恒河沙倍。凡夫念佛，岂能即得往生其国？”?答：“此是仗阿弥陀佛之力，不是靠自己之力。譬如跛人行路，一日走不到数里，若乘转轮王之象宝，一个早晨就能遍历四大天下。又如出身低微的读书人，要想到帝王身边，倘若从州县小试开始，一路科考，期望登科甲，得高官，则是很难而不确定的。若能托胎而为王子，不过几个月时间，便与帝王同为一家。往生者之专仗佛力，亦复如是。修行人若不求生净土，仅在浊恶世界修持，则头出头没，不知经若干年若干劫，尚不能成一罗汉，何况至于菩萨地位？若修净土法门，只要精进修持，一心不乱，现世便可往生，往生后在西方极乐世界修行，便永不退堕，直至成佛，最为捷径。譬如竹中之虫，想要出去，若一节一节向上，必须咬穿无数竹节，苦不胜苦，还未必能出得去。若知道向旁边一咬便可咬穿，则横出太容易了。所以修净业者，被称之为横出三界，怎能怀疑凡夫念阿弥陀佛不能即生往生极乐呢？”

摘自《安士全书》西归直指：第五疑