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第五疑

【原文】问,具缚凡夫,恶业厚重,一切烦恼未断,一毫福德未修。若西方净土,已是超出三界,过于天帝天仙百千万亿恒河沙倍。凡夫念佛,安能遂生其国。•答,此仗阿弥陀佛之力,非藉自己之力也。譬之跛人行路,终日不能数里,若乘转轮王之象宝,一朝能历四大天下。又如寒士,欲亲近帝王,倘从州县小试,以望登科甲,位通显,则难而未稳。若能托胎而为王子,不过旬月之间,便与帝王同为一家。往生者之专仗佛力,亦犹是也。修行人若不求生净土,仅在浊恶世界修持,则头出头没,不知经若干年劫,尚不能成一罗汉,何况至于菩萨地位。若修净土法门,只要精进修持,一心不乱,现世便可往生,竟从西方修行,永不退堕,直至成佛,最为捷径。譬如竹中之虫,向上欲出,必要咬穿无数竹节,不胜其苦。若识得从旁便可咬穿,则横出甚易。所以修净业者,谓之横出三界,而何疑凡夫之不能遂生也。

【译白】问:“具诸缠之凡夫,恶业厚重,一切烦恼未断,一毫福德未修。而西方净土,已是超出三界,高过于天帝、天仙百千万亿恒河沙倍。凡夫念佛,岂能即得往生其国?”•答:“此是仗阿弥陀佛之力,不是靠自己之力。譬如跛人行路,一日走不到数里,若乘转轮王之象宝,一个早晨就能遍历四大天下。又如出身低微的读书人,要想到帝王身边,倘若从州县小试开始,一路科考,期望登科甲,得高官,则是很难而不确定的。若能托胎而为王子,不过几个月时间,便与帝王同为一家。往生者之专仗佛力,亦复如是。修行人若不求生净土,仅在浊恶世界修持,则头出头没,不知经若干年若干劫,尚不能成一罗汉,何况至于菩萨地位?若修净土法门,只要精进修持,一心不乱,现世便可往生,往生后在西方极乐世界修行,便永不退堕,直至成佛,最为捷径。譬如竹中之虫,想要出去,若一节一节向上,必须咬穿无数竹节,苦不胜苦,还未必能出得去。若知道向旁边一咬便可咬穿,则横出太容易了。所以修净业者,被称之为横出三界,怎能怀疑凡夫念阿弥陀佛不能即生往生极乐呢?”

摘自《安士全书》西归直指:第五疑

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