劝持斋

劝持斋(此篇是戒杀之究竟）

【原文】刀兵之难，在于人道，约数十年一见，或数年一见。至于畜生道，则无日不见者。普天之下，一遇鸡鸣，即有无量狠心屠户，手执利刀，将一切群兽，奋然就缚。尔时群类，自知难到，大声跳踯，动地惊天，救援不至，各各被人面罗刹裂腹刺心，抽肠拔肺。哀声未断，又投沸汤，受大苦恼。片刻之间，阎浮世界几万万生灵，头足异处，骨肉星罗。积其尸，可以过高山之顶。收其血，可以赤江水之流。览其状，惨于城郭之新屠。听其声，迅于雷霆之震烈。如是所造无量恶业，其端皆为吾等食肉所致。则食肉之罪，招报亦不轻矣。世人动云，吾未尝作恶，何必持斋。呜呼。岂知君辈偃息在床之时，即有素不相识之人，先为君辈造过恶业乎。又况身体发肤，受之父母，不可以异类血肉，供其滋养。曾见医书云，孕妇食蟹，多遭横产。又云，男子食雄犬，势可以壮阳。夫蟹性横行，食其味者，即得横行之性，所以横产。犬性最淫，食其味者，即得淫欲之性，故能壮阳。蟹与犬如是，则一切鸟兽鱼鳖亦必如是。今人自少至老，所食水陆之味，不可胜数。积而久之，则周身之血肉骨髓，大可寒心。故知持斋一事，诚为清净高风。未持杀戒者，不敢即以此相强。既持杀戒者，安得不以此相勉哉。

【译白】刀兵之难，发生于人道，大约数十年一见，或数年一见。至于畜生道，则没有一天不见的。普天之下，一至清晨鸡鸣，即有无数狠心屠户，手执利刀，将一切群兽，奋力捆缚。此时这些物类，自知大难已到，嚎叫跳踯，动地惊天。无奈救援不至，各各被人面罗刹，裂腹刺心，抽肠拔肺。哀声未断，又被投入沸汤，受大苦恼。片刻之间，南阎浮世界，便有几万万生灵，身首异处，骨肉分离。积累其尸体，可以超过高山之顶。收集其鲜血，可以染红江河之水。睹其情状，比新屠城廓之悲惨场面还触目惊心。听其惨叫，比迅雷霹雳之震骇还凄厉。屠夫造下如此无量恶业，皆因人们喜欢食肉所致。则食肉之罪，将来所招恶报也肯定不轻。世人总是托辞说：“我未曾作恶，何必持斋?”可悲啊！岂知每天当你还卧床呼呼大睡之时，早有素不相识之人，先为你造过恶业了。又何况身体发肤，受之父母，不可以用异类之血肉，来滋养我之身体。曾见医书上说：“孕妇食蟹，多遭横产。”又说：“男子食雄犬，可以壮阳。”因为蟹性横行，食蟹味者，即得螃蟹横行之天性，所以孕妇必遭横产。狗之天性最淫，食其味者，即得淫欲之性，所以能壮阳。食螃蟹、狗肉既然如此，那么一切鸟兽鱼鳖也必然如此。今人自少至老，所食水陆之味，不可胜数。积累既久，则滋养全身之血肉骨髓，都成了异类之混合物，想来大可寒心。故知持斋一事，诚为清净高风。未持杀戒者，固然不敢即以此来强迫。已持杀戒者，怎能不以此相勉励呢？

摘自《安士全书》万善先资：劝持斋