劝医士

【原文】[发明]医道所以可贵，以其有救济之功耳。然药能医病，不能医命。若杀生以佐药饵，不惟使病者反增怨孽，将来自己苦报，亦不能免。何则。乐生恶死，人物同情。杀一命以生一命，然且仁者不为。况不止一命乎。况又未必生乎。若谓病入膏肓，不忍坐视，则当以净土法门告之，使其永离生死。其为救济，不更大乎。大抵人有疾病，则善言易人，平时虽愤愤排佛，到此瓦解冰消。乘机化导，是为第一良方也。

【译白】[发明]医道之所以可贵，是因其有救人济世之功。然而，药只能医病，却不能医命。若医师教人杀生以作药饵，不仅使病人反增怨孽，将来自己也不免遭苦报。为什么呢？贪生怕死，人物同情。杀一物命以救人一命，仁者尚且不忍为，何况所杀不止一命呢？又何况杀了物命未必能救活人命呢？若认为患者已病入膏肓，不忍坐视，则当将净土法门告知病人，劝其信愿念佛求生极乐，使其永离生死。如此救济，其功德岂不更大？通常人有疾病时，容易接受善言劝告，即使平时曾愤愤排斥佛法的，到此时也瓦解冰消了。医师及护理者，若能乘机化导，可称为离苦得乐第一妙方啊！

摘自《安士全书》万善先资：劝医士