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十子异疾

▼下附征事一条

十子异疾(出自《迁善录》)

【原文】宋大夫蒋瑗,有十子,一偻、一跛、一挛、一躄、一颠、一痴、一聋、一瞽、一哑、一狱死。公明子皋见之,问曰,大夫所行何如,而祸至此。瑗曰,予生平无他恶,唯好行嫉妒。胜己者忌之,佞己者悦之。闻人之善则疑之,闻人之恶则信之。见人有得,如己有失。见人有失,如己有得耳。子皋叹曰,大夫心行如此,须至灭门矣,恶报岂止此乎。瑗闻其言,惶然畏惧。子皋曰,天虽高,而察甚下。若能改往修来,则其转祸为福,不患迟矣。瑗自此改惕,尽反生平所行,不数年,诸子之疾,渐次而愈。[按]石祁一语,龟兆反臧。宋景三言,荧惑退舍。此即惠迪从逆,吉凶影响之明证也。迂儒力诋因果之说,直欲使圣贤劝世苦心,归之存而不论。众皆悦之,自以为是,而不可以入尧舜之道,其兹若人之俦欤。

【译白】宋朝大夫蒋瑗有十个儿子,一个驼背,一个瘸腿,一个痉挛,一个足,一个疯癫,一个痴呆,一个聋子,一个瞎子,一个哑巴,一个死于牢狱。公明子皋见此情形,就问蒋瑗:“大夫平时都做些什么事,竟然招致如此奇祸?”蒋瑗说:“我生平也没做其他恶事,唯好嫉妒人。若遇胜过自己的,就嫉恨他。若遇奉承自己的,就喜欢他。听到人之善行则怀疑,听到人之恶行便相信。见到他人有所得,如同自己有所失。见到他人有所失,如同自己有所得。”子皋叹道:“大夫存心如此,恐怕不久必招灭门之祸,恶报远不止眼前这些啊!”蒋瑗听子皋这么说,惊惶畏惧,不知如何是好。子皋劝他说:“天虽高远而能明察秋毫,你若能痛改前非、诚心向善,则转祸为福还来得及啊。”蒋瑗自此痛改嫉妒恶习,心怀惕励,尽反生平所行。没过几年,儿子们的病都逐渐而愈。[按]春秋时卫国大夫石骀仲去世,因正妻无子,庶子六人需通过占卜来确定由谁做继承人。卜人说:“卜前须沐浴佩玉,才易得吉兆。”其他五个庶子都沐浴佩玉,唯有石祁子独自坚持守孝,说:“哪有在父亲丧期里沐浴佩玉的呢?”结果石祁子却得了吉兆,卫人都认为龟甲能识得贤人,事见《礼记·檀弓下》。又春秋时宋国境内出现火星,其兆对国君不利,宋景公为此很不安。掌司星相的子韦说:“我有办法把灾祸转移到丞相身上。”景公说:“丞相是我的股肱大臣。”子韦又说:“可转移给百姓。”景公说:“国君所依靠的就是百姓。”子韦说:“或者可以转移到年成上。”景公说:“若年成歉收,百姓饥乏,我做谁的国君?”子韦赞叹道:“天虽高远,能知人间私语,仅凭您说出此三句仁慈爱民之话,火星一定会移走的。”不久,火星果然移开了三度,事见《史记•宋微子世家》。此便是《尚书》上“惠迪吉,从逆凶,惟影响(遵循正道就吉利,顺从邪恶就不祥,吉凶祸福,如同影子跟随形体,好像回音响应呼声)”之明证。可是迂腐的儒者却极力诋毁因果之说,竟然想将圣贤之劝世苦心归于存而不论之列。而其门生弟子唯其是从,自以为是。岂知不可以入尧舜之道的正是他们这一类人啊!

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:十子异疾

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